بقلم :
- جوستين ويلبي، رئيس أساقفة كانتربري
- جون جينج، المدير السابق للأونروا لتنسيق الشئون الإنسانية،
-ميروسلاف فولف، مؤسس مركز ييل للإيمان والثقافة ،
- بالتشاور مع العائلات
الأرثوذكسية والكاثوليكية والأنجليكانية في الأرض المقدسة.
=============================
عمان- القلعه نيوز
إن اعتقاد أرسطو بأن "السلام أصعب من الحرب" لا
يزال صحيحا اليوم كما كان قبل قرون عديدة. فبالنسبة لعدد لا يحصى من الأسر ــ
الإسرائيلية والفلسطينية واللبنانية والسورية والإيرانية والعراقية واليمنية ــ
أصبحت عقود من الألم والخسارة التي لا يمكن تصورها تشكل عادة مأساوية. فقد أصبحت
هذه الأسر محاصرة في دورات لا هوادة فيها من الصراع، وحطمت حياتها، وقُتل عشرات
الآلاف، وجُرحوا، وشُردوا، وباتوا بلا مأوى بسبب العنف الذي لم يختاروه ولا
يستحقونه بالتأكيد.
إن الحرب هي مظهر من مظاهر الفشل السياسي. ويتم دفع ثمن هذا الفشل في صورة خسارة أرواح بريئة ومعاناة إنسانية مروعة. وسوف تؤدي المزيد من الحرب إلى المزيد من الموت والدمار واليأس
هذه هي العواقب المتوقعة والحتمية.
كما يعلمنا التاريخ أن أهداف الحرب المعلنة في كثير من الأحيان والتي تتلخص في
التحرير والأمن لا يمكن تحقيقها بدون عملية سياسية شاملة ومدعومة شعبيا. وفي
زيارته للمنطقة في أعقاب السابع من أكتوبر/تشرين الأول مباشرة، كان الرئيس بايدن
حريصا على مشاركة حكمته، على أمل ألا تتكرر أخطاء بلاده في العراق وأفغانستان.
في الحرب الحالية، فات الأوان بالفعل بالنسبة لعشرات الآلاف
الذين فقدوا أرواحهم. ولكن لم يفت الأوان بعد بالنسبة لعشرات الملايين في مختلف
أنحاء الشرق الأوسط الذين يواجهون خطر الموت إذا استمرت هذه الحرب. ولذلك، لا يمكن
المبالغة في التأكيد على ضرورة التحول من مسار الحرب إلى مسار السلام.
إرساء أسس السلام والأمن
عند الاستماع إلى الكثير من الخطاب الحالي، قد يبدو أن الصراع
في الشرق الأوسط معقد ومتجذر للغاية بحيث يصعب حله. ومع ذلك، فإن هذا المنظور مضلل
بشكل خطير. لقد تم تحديد الطريق إلى السلام بوضوح وتأكيده في العديد من القرارات
التي اتخذها مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، الهيئة العالمية المكلفة بالحفاظ
على السلام والأمن الدوليين. والإرادة السياسية لتنفيذ هذه القرارات وضمان
الالتزام بها، وليس المزيد من العنف أو الحرب، هي المسار الفعال لإنهاء الصراع.
إن قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2735 (2024) يدعو إلى وقف إطلاق النار الفوري والكامل في غزة. والواقع أن مبادئ السلام المستدام بين إسرائيل وفلسطين قد صاغها مجلس الأمن منذ عقود من الزمان في قرارات تاريخية، بما في ذلك القرار 242 (1967) والقرار 338 (1973). كما أكد مجلس الأمن على رؤية دولتين، إسرائيل وفلسطين، تعيشان جنباً إلى جنب داخل حدود آمنة ومعترف بها في القرار 1397 (2002).
كما أن هناك أطر عمل لحل النزاعات في المنطقة الأوسع نطاقاً،
بما في ذلك القرار 1701 (2006)، الذي حدد مبادئ وقف إطلاق النار طويل الأمد في
لبنان ونزع سلاح الميليشيات، فضلاً عن القرار 2231 (2015)، الذي أيد خطة العمل
الشاملة المشتركة بشأن البرنامج النووي الإيراني.
وعلاوة على ذلك، يمكننا أن نستمد الثقة من مرونة اتفاقيات
السلام العربية/الإسرائيلية القائمة ــ مثل تلك التي وقعت بين إسرائيل ومصر
(1979)، وإسرائيل والأردن (1994)، واتفاقيات إبراهيم الأخيرة. وكل هذه الاتفاقيات
تثبت أن السلام بين إسرائيل وجيرانها ليس ممكنا فحسب، بل إنه أيضا دائم ومستقر
بمجرد تأسيسه.
وفي هذا الصراع، يسعى الزعماء الدينيون من الكنائس المسيحية، سواء على المستوى المحلي أو العالمي، إلى إيجاد سبل للمضي قدماً تمكن الديانات الإبراهيمية من دعم السلام وعملية المصالحة الطويلة.
ولكي يحدث هذا، فلا بد من
إدراك التأثير السلبي الهائل لأي تغييرات محتملة في السيادة أو في الوضع
الراهن على الأماكن المقدسة وحولها، بما في ذلك الحرم الشريف، أو الأضرار
أو الخسائر التي تلحق بممتلكات المواقع المسيحية والكنائس في البلدة القديمة وفي
مختلف أنحاء فلسطين وإسرائيل والدول المجاورة، أو الضغوط التي تتعرض لها
صحيفة بولتيكو الامريكيه الدولية / ترجمة القلعه نيوز /
