شريط الأخبار
إيال زامير يعلن:الجيش الإسرائيلي يتجه نحو الانهيار.. لن نصمد 5 شهداء بغارات إسرائيلية في جنوب لبنان أبناء المرحوم عواد الشبيكي الدعجة يقيمون مأدبة عشاء بمناسبة زفاف شقيقهم الدكتور محمد في أجواء عامرة بالفرح. المغرب: الرباط تعتبر استقرار الضفة الغربية أمر أساسي لأي عملية تتعلق بغزة زيلينسكي: وصلت للسعودية لحضور "اجتماعات مهمة" القناة الرياضية الأردنية تنقل مباريات المنتخب الوطني في البطولة الدولية الرباعية ترامب: السيطرة على النفط الإيراني خيار مطروح تحويلة مرورية على طريق السلط باتجاه عمان فجر السبت الأردن يستكمل تحضيرات عقد مؤتمر الاستثمار الأوروبي "العمل النيابية" تبحث وصحفيين اقتصاديين قانون الضمان دعوة لعطوة عشائرية في الكرك على خلفية جريمة أودت بحياة الضابط المواجدة إطلاق تجريبي لنظام الإنذار المبكر على الهواتف المحمولة في الاردن تعليق دوام مدارس الزرقاء الثانية ومخيمات اللاجئين الخميس بسبب الأحوال الجوية مدير جمعية البنوك الأردنية: تأجيل الأقساط أصبح من الماضي الحاج توفيق: لا يجوز أن يكون متقاعد الضمان فقير ارتفاع أسعار الذهب محليا إلى 91.40 دينارا للغرام "نحن ننهض" يختتم مشروع ترابط الشباب ويعرض نموذجًا لإشراكهم بصنع القرار رويترز: الحوثيون مستعدون لمساندة إيران في الحرب ارتفاع ملحوظ في تداولات بورصة عمان بلدية العارضة الجديدة تنهي تدابيرها للتعامل مع الظروف الجوية

صدور العدد 64 ديسمبر 2024 من مجلة القوافي في الشارقة

صدور العدد 64 ديسمبر 2024 من مجلة القوافي في الشارقة
القلعة نيوز - صدر عن "بيت الشعر" في دائرة الثقافة بالشارقة العدد 64 من مجلة "القوافي" الشهرية؛ المتخصّصة بالشعر الفصيح ونقده - في عامها السادس- التي تحتفي بالمواضيع ذات الصلة به بلاغةً ولغةً وتراثًا. كما تحتفي بالشعراء من مختلف العصور.

وجاءت افتتاحية العدد التي استهلت بها القوافي عددها الجديد بعنوان "القصيدة العربية ودورها في المجتمعات" وذُكر فيها : طرأت على الشعر العربي تطوّرات كثيرة خلال مراحل زمنية مختلفة، كما تأثر بنهضة المجتمعات العربية، لا سيما في عصر صدر الإسلام؛ إذ استقى الشعر من النصوص الدينية، ولعل أبرزها القرآن الكريم. وحدثت في ذلك العصر تغيّرات محورية على كل المستويات الثقافية والإنسانية والحضارية.

وفي هذا العدد من "القوافي" نضيء على عدد من الشعراء العرب الكبار الذين أدركوا الإسلام، وأسهموا في تطوّر القصيدة العربية، تحت عنوان "الشعراء المخضرمون"، إذ شكل هؤلاء حلقة وصل بين العصرين الجاهلي والإسلامي، وتركوا أثراً كبيراً في دلالات القصيدة العربية؛ ومنهم كعب بن زهير، وحسان بن ثابت، ولبيد بين ربيعة، وآخرون.
استهل العدد موضوعاته في باب إطلالة بالحديث عن الشعراء المخضرمين، ودورهم في مد جسور وصل شعرية بين الماضي والمستقبل، وكتبته الشاعرة الدكتورة حنين عمر.
وفي باب "آفاق" كتب الشاعر الدكتور محمد طه العثمان عن "التجديد والحيوية في الشعر الجاهلي".

وتضمن العدد حوارًا في باب "أوّل السطر" مع الشاعر الكويتي رجا القحطاني، وحاوره الشاعر الإعلامي أحمد الصويري.

واستطلعت الشاعرة جمانة الطراونة، رأي مجموعة من الشعراء والنقاد، حول موضوع "الكتابة الشعرية بين العامية والفصحى".

وفي باب "مدن القصيدة" كتب الشاعر الإعلامي عبدالرزاق الربيعي، عن مدينة "السماوة العراقية".

أما في باب "حوار" فقد حاور الشاعر مخلص الصغير، الشاعرة المغربية الدكتورة خديجة السعيدي.

وتنوعت فقرات "أصداء المعاني" بين بدائع البلاغة، ومقتطفات من دعابات الشعراء، و"قالوا في..."، وكتبها الإعلامي فواز الشعار.
وتطرقت الباحثة الدكتورة ايمان عصام خلف، في باب "مقال" إلى موضوع "تراسل الحواس".

كما كتب الشاعر حسن المطروشي، عن سيرة الشاعر العماني علي الكحالي.

أما في باب "عصور" فكتب الشاعر الدكتور رابح فلاح، عن الشاعر "ابن نباتة المصري".

وكتب الإعلامي محمد زين العابدين، في باب دلالات عن "الشتاء.. ودلالاته في القصيدة العربية."

كما تناولت في نفس الباب، الدكتورة سماح حمدي، موضوع "النعامة ودلالاتها في الشعر العربي".

وقرأ الدكتور رشيد الإدريسي، في باب "تأويلات" قصيدة "محاولة للخلاص" للشاعر العماني ناصر الغساني.
كما قرأ الشاعر الدكتور جاسم محمد جاسم العجة، قصيدة "حياة" للشاعر أحمد اليمني.
وفي باب "استراحة الكتب" تناول الشاعر محمد الهادي الجزيري، ديوان "ترنيمتان للصحراء" للشاعر ابن حمزة.

وفي باب "نوافذ"، أضاء الدكتور سعيد بكّور، على موضوع "أدب تحت الطلب."

واحتفى العدد بنشر مختارات متنوعة من القصائد الشعرية، امتازت بجمال المبنى والمعنى، في مختلف الأغراض والمواضيع.

واختتم العدد بحديث الشعر لمدير التحرير الشاعر محمد عبدالله البريكي، بعنوان "أسلافنا تركوا أثرًا في القصيدة"، وجاء فيه: "فمن يكتب الشعر يحيا على فكرة البحث دومًا، ينقِّبُ عن صورةٍ لا تُرى في القصائد، يُخرج من راسه فكرةً لم تقل سابقًا في الكلام، وعن تربةٍ يبدأُ الحرثَ فيها، ويبذر ما شاء، ثم يسير مع الوقت كي يصعدَ العشبُ نحو السماء، وكي يورق الغصنُ بالبوح حتى تغنّي عليه الطيور، وكي يتغنّى بطعم الثمار، ويُخرج من حقله للقلوب أطايبَ إحساسه، ثم يُطلق خيلاً تسابقها الريح، يخرج معناه من نفق الوقت، يسهم في كشف ما قد سيأتي، وما قد تكون عليه القصيدة بعد الزمان الذي كتبت فيه، ثم يفكّر كيف ستصمد في وجه كل التغيّر، كيف يحافظ شطرُ القصيدة هذا الذي قد عرفناه شكلاً يرتّبه اللحن، تضبط إيقاعه فاعلن فاعلاتن وأيضًا فعولن، وأخرى تسير على نسقٍ لا يحيد عن الدرب".