شريط الأخبار
أديداس تعتذر... عميرة هاس: إسرائيل تهيئ لتهجير جماعي للفلسطينيين.. و«محوهم» يتحول إلى مسار عملي حين يكتب الجوع شهادة إدانة بين قسوة القانون وعدالة الرحمة في قضية علبتي التونة إلى الجهات المعنية... أسئلة للنقاش لا الاتهام الكشف عن مخطط لإقامة فندق في سلوان وتحذير من ارتباطه بالتوسع الاستيطاني محافظة: " BTEC" مسار مهني قائم على المشاريع ويتيح للطالب العمل أو الالتحاق بالجامعة البلبيسي تطّلع على تقييم الثقافة المؤسسية في مؤسسة الإذاعة والتلفزيون محافظة: زيادة أعداد مقاعد الطب وطب الأسنان قيد النقاش الجامعة العربية تشدد على الرفض القاطع لتهجير الشعب الفلسطيني من أرضه ليس كل مدّعٍ أهلًا لما ادّعى... الصوافين: "ثقافة العيب" لم تعد حاضرة في قاموس الشباب الأردني رئيس الوزراء يستقبل رئيس مجلس الشُّورى العُماني طهران تتحدث عن تفاهم خلال أيام مع مسقط حول هرمز محافظة: شهادة الثانوية تمنح للطالب بعد نجاحه مدرسيًا اللواء الحراسيس يبحث التعاون الدفاعي مع شركة "نورينكو" الصينية حكومة حسّان في عامين.. تسديد مديونية صندوق دعم الطالب تجاه الجامعات الرسمية مجلس السلام: التصعيد بغزة والضفة الغربية يجعل حل الدولتين مستحيلا الأمير فيصل يؤكد جاهزية الأردن لاستضافة بطولة آسيا للكراتيه الشيباني: نمضي بثبات مع الأردن لتنفيذ خريطة السلام في السويداء الملك يرعى فعالية بمناسبة مرور 20 عاما على تأسيس مركز الملك عبدالله الثاني للتميز

خماسية التنمية: خمسة مسارات لنهضة الأطراف (القرى والبوادي)

خماسية التنمية: خمسة مسارات لنهضة الأطراف (القرى والبوادي)
القلعة نيوز:

بقلم: عبد الكريم الشنون
مستشار جودة الحياة والتمكين الاجتماعي

إن قوة الوطن لا تُقاس فقط ببريق عواصمه وزحام مراكزه، بل بصلابة أطرافه ونماء قراه وبواديه؛ فالتنمية الحقيقية هي تلك التي تصل إلى أبعد نقطة في الجغرافيا لتمسّ حياة الإنسان هناك، وتمنحه سبباً للبقاء والإنتاج في أرضه. إن جودة الحياة في الأطراف ليست ترفاً، بل هي ضرورة وطنية لتحقيق التوازن الديموغرافي والأمن المجتمعي الشامل. ومن واقع القرب من نبض الأرياف، أضع "خماسية التنمية" كخارطة طريق لنهضة مستدامة.

يبدأ المحور الأول من قضية العدالة في توزيع مكتسبات التنمية؛ إذ ينطلق الإصلاح التنموي من كسر نمطية "المركزية" والالتفات الجاد للاحتياجات النوعية للقرى والبوادي. إن جودة الحياة تقتضي ألا يشعر المواطن في الأطراف بأنه "منسيّ" خلف الأرقام، بل شريك كامل في الخدمات الصحية والتعليمية والبنية التحتية. والتمكين هنا يعني تحويل القرى إلى مراكز جذب استثماري وتنموي تنافسي، بما يضمن تكافؤ الفرص بين جميع أبناء الوطن مهما ابتعدت مساكنهم عن العاصمة.

أما المحور الثاني، فيركز على الاستثمار في الميزات النسبية للمكان؛ فلكل قرية أو بادية ثروة كامنة تنتظر من يستخرجها، سواء كانت زراعية أو سياحية أو تراثية. والتنمية الناجحة هي التي لا تستنسخ تجارب المدن، بل تطور موارد الأرض المحلية؛ عبر دعم الصناعات الغذائية في المناطق الزراعية، والترويج للسياحة البيئية والأثرية في المناطق التاريخية (كأم الرصاص وغيرها). إن تحويل "الخصوصية الجغرافية" إلى "فرصة اقتصادية" هو المفتاح الذهبي لتمكين الشباب في أماكن سكنهم والحد من هجرتهم نحو المدن.

ويأتي المحور الثالث متمثلاً في التمكين المؤسسي للمجتمعات المحلية؛ حيث لا يمكن بناء تنمية "من الأعلى إلى الأسفل" دون مشاركة حقيقية من أبناء المنطقة أنفسهم. إن الإصلاح التنموي يتطلب تقوية الجمعيات المحلية والمبادرات الشبابية، ومنحها الأدوات القانونية والفنية لإدارة مشاريعها. فعندما يصبح ابن القرية شريكاً في التخطيط والرقابة والتنفيذ، فإنه يحمي المنجزات الوطنية ويحرص على ديمومتها، فتتحول التنمية من مجرد "مشروع حكومي" إلى "ثقافة مجتمعية" أصيلة.

وفي المحور الرابع، نجد أن الحصانة المائية والأمن الغذائي المستدام يمثلان ركيزة أساسية؛ فالأطراف هي سلة غذاء الوطن وخط دفاعه الأول في وجه الأزمات المناخية. إن تمكين المزارعين بالتقنيات الحديثة، وتطوير الحصاد المائي، وحماية الأراضي الزراعية من الزحف العمراني، هي ركائز جودة الحياة التي تضمن استقرار المجتمعات الريفية. إن التنمية هنا هي استثمار سيادي يحمي مستقبل الأجيال، ويحول الريف من منطقة طاردة إلى بيئة منتجة ترفد الاقتصاد الوطني وتعزز منعته.

أما المحور الخامس، فيعنى بالرقمنة وربط الأطراف بالعالم؛ فلا تكتمل النهضة في عصرنا دون جسر تكنولوجي يمحو المسافات. إن توفير شبكات إنترنت قوية وخدمات حكومية إلكترونية متكاملة في القرى هو "حق تنموي" يتيح للشباب العمل عن بُعد، والتعلم الرقمي، وتسويق منتجاتهم عالمياً. إن التكنولوجيا في الأطراف ليست رفاهية، بل هي الأداة التي تعيد تعريف "المسافة"، وتجعل من أبعد قرية في البادية جزءاً نابضاً من الحراك العالمي.

ختاماً، إن هذه الخماسية هي لبنة أساسية في بناء جودة الحياة التي ننشُدها، وجزء من رؤية أوسع لتمكين الإنسان وصون كرامة الأوطان.