شريط الأخبار
حكومة جعفر حسّان... هل أحدثت فرقًا؟. رئيس جامعة البلقاء التطبيقية يبحث سُبل التعاون مع بلدية السلط الكبرى مصرع سائق حرقا في حادث خلال بطولة لرالي السيارات فانس لا يستبعد شطب ترامب للشركات الصينية من البورصات الأمريكية مباراة الحلم.. ماذا يحتاج كل من السعودية والعراق لبلوغ كأس العالم 2026؟ واردات ألمانيا من الغاز المسال بلغت أعلى مستوى منذ 2022 أردوغان: نواصل اتصالاتنا مع روسيا وأوكرانيا لحل النزاع و"تجار الدم" يستغلون الحرب مقاتلة تخنق منافستها بشراسة في نزال دموي "الأردني أبو عاشور "يحصد المركز الثاني في مسابقة الخط العربي "السفير القضاة "يلتقي نظيرة التركي في دمشق مكتب نتنياهو: لن يحضر أي مسؤول إسرائيلي قمة شرم الشيخ السفير القضاة يلتقي وزير التعليم العالي والبحث العلمي السوري كواليس رحلة اتفاق السلام في غزة من "مخبأ المليارديرات" إلى شرم الشيخ إيران تغيب عن قمة شرم الشيخ رغم تلقيها دعوة أمريكية شخصيات تعلن عزمها المشاركة بالقمة الدولية بشأن غزة في مصر نائب الرئيس الأميركي: سيتم إطلاق سراح المحتجزين من غزة "في أي لحظة" فرنسا: الاتحاد الأوروبي سيعزز حضوره في غزة الحكومة الإسرائيلية: إطلاق سراح الرهائن من غزة قبل الفلسطينيين قمة شرم الشيخ للسلام: إيران مدعوة ونتنياهو يتغيب و"حماس" حاضرة بالوساطة الرئيس السيسي: مصر لن تقف مكتوفة الأيدي أمام نهج إثيوبيا غير المسؤول بنهر النيل

ميسون عبد الدين تكتب : حكاية المنسف

ميسون عبد الدين تكتب :  حكاية المنسف


القلعة نيوز:

يغلب على المجتمع الأردني الطابع القبلي الذي دأب في المحافظة على التراث والعادات والتقاليد الموروثة من الأجداد ، ومن أهم التقاليد التي سادت في هذا المجتمع إكرام الضيف وتوفير أسباب الراحة له ، كتقديم الفراش والشراب والطعام، ومن أشهر الأطعمة التي تعد للضيف المنسف ، فما هو المنسف ومن اين جاء ؟ المنسف كما جاء في معاجم اللغة العربية هو وعاء كبير جداً يوضع فيه الطعام ، ويقال نسف اللحم أي أكله حتى العظم ، والنسف هو فصل الشيء عن الآخر، وجاء في كتاب مرشد الزوار لموفق الدين الشافعي أن الشيخ يحيى الصنافيري من أكابر الأولياء في مصر الذي عُرف بكرمه وجوده أنه كان يحضر الطعام للفقراء ويضعه في المنسف. وتذكر الروايات التاريخية أن الملك ميشع ملك مؤاب صاحب قلعة الكرك أراد أن يعرف موقف شعبه من اليهود الذين تجاوزا بأفعالهم كل معاني الإنسانية فقتلوا ودمروا وسرقوا ، وكان لابد من اتخاذ اللازم معهم لإيقاف اعتداءاتهم المتكررة على الأراضي المؤابية ، فطلب الملك من شعبه طهي اللحم باللبن وكان هذا يخالف العقيدة اليهودية ، فاستجاب الناس جميعاً لذلك ، وعلى إثر هذه الاستجابة السريعة قرر الملك ميشع محاربة اليهود ونسف كل العهود معهم بعد أن تأكد من وقوف المؤابيين معه ، ومن هنا جاءت طبخة المنسف المشهورة بالأردن ويعتقد البعض أن أكلة المنسف هي التطور الذي طرأ على طعام اللحم المسلوق الذي كانت تتناوله العرب قديماً ، وهو عبارة عن لحم مسلوق يؤخذ مرقه وينقع فيه خبز رقيق مصنوع من القمح ( الشراك ) موضوع في وعاء كبير ثم تصف فوقه قطع اللحم ، تطورت هذه الاكلة وأصبح اللحم يطبخ باللبن الحامض ( الجميد ) الذي تصنعه النساء من حليب مواشيهن، وهو عبارة عن لبن مملح يصفى حتى يصبح قوامه كثيفاً ثم يكور ويجفف في الشمس ، وغالباً ما يحضر في الربيع والصيف موسم إدرار حليب في المواشي. ويتم حفظه حتى يُستخدم وقت الحاجة تعتمد مكونات هذا الطبق على ما يتوافر في البيئة من مصادر ، وما يحيط بأهل الأرض من حاجات ، فاللحم واللبن يأخذونه من الأنعام التي يربونها ، والقمح الذي يُصنع منه الخبز يتوافر في أراضيهم ، ولكن نتيجة للانفتاح والاختلاط بالشعوب الأخرى لكون الاردن بلداً يتوسط القارة الأسيوية ومعبراً للقوافل التجارية المحملة بالبضائع المختلفة ، يتوافد إليه العديد من الأجناس التي تحمل معها ثقافاتها وعاداتها ، وبفعل تمازج وتلاقح تلك الحضارات تغيرت أساليب وطرق الطبخ مع المحافظة على الأصل ، ومن تلك التغيرات التي طرأت على المنسف هو إضافة الأرز إليه ليصبح من المكونات الرئيسية إضافة الى اللحم واللبن ، ثم يزين وجه المنسف بأنواع المكسرات من اللوز والصنوبر ويجمّل بالبقدونس ، ويقدم للناس في الأعياد والاحتفالات والمناسبات الاجتماعية .

ميسون عبد الدين 2023/6/24

المصادر والمراجع : محمد بن عبدالله بن مالك الطائي الجياني ، اكمال الاعلام بتثليث الكلام ، تحقيق : سعد الغامدي ، جامعة
ام القرى ، مكة المكرمة ، 1984م . ابن منظور محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصار ، لسان العرب ، تحقيق : اليازجي واخرون ، دار صادر ، بيروت ، 1993م . نشوان بن سعيد الحميري اليمني ، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم ، ، تحقيق : حسين العمري وآخرون ، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، 1999م . احمد بن إسماعيل بن تيمور ، معجم تيمور الكبير في الالفاظ العامية ، ، تحقيق : حسين نصار ، دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة ، مصر ، ط2 ، 2002م . موفقالدينأبومحمدبنعبدالرحمنالشارعيالشافعي،مرشدالزوارالىقبورالابارر،الدارالمصرية اللبنانية ، القاهرة ، 1994م . ابنتغريبرديأبوالمحاسنجمالالدينيوسف،النجومالازهرةفيملوكمصروالقاهرة،دارالكتب، مصر ، ( د . ت ) . احمد رضا ، معجم متن اللغة ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، 1960م محمد بن عبد الرازق كرد علي ، خطط الشام ، مكتبة النوري ، دمشق ، ط3 ، 1983م .
صالح خريسات ، تقاليد الزواج في الأردن ، الدار العربية للنشر ، عمان ، 1990م