رؤية للعدالة الاقتصادية: الارتباط بين مبادئ الكرامة الإنسانية للأمير الحسن بن طلال ودعوات الديمقراطية الليبرالية .

بقلم م. رنا الحجايا/ رئيسة بلدية سابقه

في عالم تتسع فيه الفجوة بين الأغنياء والفقراء، يبدو النضال من أجل العدالة الاقتصادية أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. يلقي الفقر بظلاله الثقيلة حتى على أغنى الدول الرأسمالية، تاركا فجوة في المجتمعات حول العالم حيث تصبح فيه كرامة الانسان على المحك.

مثل الولايات المتحدة وألمانيا واليابان، حيث تُظهر الإحصاءات أرقامًا مقلقة: 18% من الأمريكيين تحت خط الفقر في 2022، و20.9% في ألمانيا، و15.4% في اليابان. هذه الأرقام ليست مجرد بيانات، بل تعكس معاناة أفراد حقيقيين – عائلات تكافح لتوفير الطعام، وآباء يعملون بوظائف متعددة دون جدوى، وأطفال محرومون من فرص المستقبل .

يُقدم مفكران رائدان - الأمير الحسن بن طلال من الأردن وفرانسيس فوكوياما، العالم السياسي الأمريكي الشهير – مسارات نحو مستقبل أكثر عدلا. تسعى نظرية الزكاة للأمير الحسن، المُتجذرة في الكرامه الانسانيه كأساس لبناء المجتمع ، ودعوة فوكوياما للإصلاحات في إطار الديمقراطية الليبرالية، إلى إصلاح المشهد الاقتصادي العالمي المُتصدّع.

نظرية الامير الحسن الأوسع حول الكرامة الإنسانية تحمل رؤية متماسكة وشامله نحو حماية الانسانيه بعمومها. فالزكاة والديمقراطية الليبرالية، ، ليستا حلين منفصلين، بل عنصرين متكاملين في نهج يركز على الكرامة, حيث تُقدم الزكاة وسيلة فورية، مدعومة من المجتمع، لاستعادة كرامة أفقر الناس، بينما تُوفر الديمقراطية الليبرالية الإطار المؤسسي اللازم لاستدامة العدالة على مر الزمن.

إن الفقر في الدول الرأسمالية - مثل الولايات المتحدة وألمانيا واليابان - يُؤكد على الحاجة إلى هذا النهج، حيث يشير سمو الأمير الحسن بأن هذه الفقر يعكس إهمالًا للكرامة كأساس للأنظمة الاقتصادية والسياسية. من خلال هذتان الرؤيتان سنجد كيف من الممكن معالجة الفقر، و النهوض بالمجتمعات الهشه في جميع أنحاء العالم، من أمريكا اللاتينية إلى آسيا.

أمضى الأمير الحسن بن طلال، سنواتٍ في الدعوة إلى ترسيخ قيم احترام كرامة الانسان ومنها حماية حقوقه الاقتصاديه حيث يطرح سمو الامير فكرة الزكاه الزكاه من منظور انساني : منارة للرحمة، باعتبارها أكثر من مجرد فريضة دينية، بل هي شريان حياه للمحتاجين. الزكاة، حيث تطلب التبرع بنسبة 2.5% من الثروات المتراكمة سنويا للمحتاجين.

بالنسبة للأمير الحسن، هذه ليست مجرد فرض ديني ؛ بل هي ايضا أداة فعالة لسدِ الفجوات الاقتصادية واستعادة كرامة المظلومين. يتصور الأمير الحسن أن الزكاة تتجاوز المجتمعات الإسلامية من خلال صندوق زكاة دولي، يوجِه مواردَ الزكاه الى أفقر بقاع العالم .

تتردد أصداء هذه الفكرة بعمقٍ في عالم تعطي فيه الأنظمة الاقتصادية الأولوية للربح على حساب الناس. نهج الأمير الحسن مُشبع بالقيم الانسانيه للمسؤولية الأخلاقية والرفاهية الجماعية، مُقدما استجابةً مباشرة وصادقة للمعاناة. فنحن اليوم بحاجه الى ما هو ابعد من مجرد دعوةٌ للعمل العالمي بل تُطالب به كواجب تجاه الإنسانية.

الديمقراطية الاقتصادية لفوكوياما: إصلاح النظام الرأسمالي

من جانب اخر في العالم وبعد سنوات من ادراك اهمية محتوى دعوة الامير الحسن نحو تبني حلول و ليس فقط سياسات تحفظ كرامة الانسان و تساهم في استقرار الشعوب , تناول فرانسيس فوكوياما مسألة عدم المساواة من منظور الديمقراطية الليبرالية. اشتهر فوكوياما بزعمه الجريء أن الديمقراطية الليبرالية تُمثل "نهاية التاريخ"، وقد حوّل نظره إلى خطوط الصدع الاقتصادية التي تُهدد استقرارها. لا يستخدم مصطلح "الديمقراطية الاقتصادية" صراحةً، لكن دعمه لسياسات الديمقراطية الاجتماعية - الضرائب التصاعدية والبرامج الاجتماعية القوية - يُجسّد روحها. يُحذّر من أن الليبرالية الجديدة، بأسواقها المُفرطة، قد خلفت الكثيرين وراءها، مما يغذّي عدم المساواة الذي قد يفكّك الديمقراطيات نفسها التي يدافع عنها.

يكمن حل فوكوياما في الإصلاح المؤسسي حسب ما يراه من خلال تعديل ركائز الرأسمالية بحيث لا يقتصر النمو على إثراء النخبة، بل يمتد إلى العامل المكافح، والفئات الهشه ، ولكن ان ترتكز على الفكر الليبرالي الغربي، وتهدف إلى استقرار المجتمعات من خلال ضمان حصول الجميع على حصة عادلة. ومع ذلك، فبينما تركز أفكاره على الأنظمة، فإنها تغفل الجوانب الفردية للفقر - وهي فجوة تتألق فيها نظرية الكرامه الانسانيه للأمير الحسن.

للوهلة الأولى، يبدو الأمير الحسن في دعوته لحفظ الكرامه الانسانيه و التي بدأها بشجاعه كبيره منذ سنوات باصرار وفوكوياما وكأنهما عالمان منفصلان. تنبع الزكاة من الأخلاق الإسلامية، وهي فرض نابع من الإيمان برعاية الجار، بينما يعتمد إطار فوكوياما على الحوكمة الرشيدة والمثل العلمانية. يدعو أحدهما إلى إعادة التوزيع المباشر - المال من الأغنياء مباشرة إلى الفقراء - بينما يدفع الآخر نحو سياسات تعيد تشكيل اللعبة الاقتصادية. لكن وراء هذه الاختلافات يكمن هم مشترك: فكلاهما يرى الفقر وعدم المساواة تهديدًا لنسيج المجتمع، سواءً أكان تماسك المجتمع أم استقرار الديمقراطية.

تقدم الدعوة للزكاة للأمير الحسن حلا فوريا وعمليا للمحتاجين، بينما تهدف إصلاحات فوكوياما إلى تعافي منهجي أبطأ. معًا، يرسمان صورةً أكثر اكتمالًا للعدالة الاقتصادية - صورةً تجمع بين الإلحاح الأخلاقي والتغيير الهيكلي.

لقد حققت الرأسمالية تقدمًا، لكنها فشلت في محو هذه الفوارق. إن وعد النظام بالفرص يبدو أجوفًا لمن هم في القاع، مما يؤكد محدودية الأسواق التي تُركت لوحدها. إنها مأساة تتطلب حلولًا، مما يؤكد اهمية تبني نهج الكرامه الانسانيه وخاصه من خلال الزكاة المباشرة أو إصلاحات فوكوياما نحو اقتصاد ديموقراطي في اطار الليبراليه.

ان إنشاء صندوق زكاة دولي سيكون طريقا امثل لحل التحديات العالميه ، لا سيما في مناطق مثل أمريكا اللاتينية وآسيا، حيث يُعاني الملايين من الفقر. تخيّلوا الزكاة مُكيّفة مع الثقافات المحلية - إعادة توزيعها ليس كفرض أجنبي، بل كجهد محلي لاستعادة الكرامة. في أمريكا اللاتينية، حيث يتجذر التفاوت، يُمكن لمثل هذا الصندوق أن يُعزز المجتمعات التي تُعاني من الاضطرابات الاقتصادية. أما في آسيا، بسكانها الشاسعين والمتنوعين، فقد يُوفر هذا الصندوق شريان حياة لأولئك الذين أهملتهم التنمية السريعة.

لكن الطريق ليس سهلًا. قد يُواجه مفهومٌ نشأ في التراث الإسلامي تشكيكًا في المجتمعات العلمانية أو متعددة الأديان. كيف تُبنى الثقة؟ كيف تُدار الأموال بإنصاف؟ هذه عقبات حقيقية، إلا أن نجاح الزكاة في الدول ذات الأغلبية المسلمة يُشير إلى إمكاناتها. بالإبداع والعناية، يُمكن أن تُصبح قوة عالمية للخير، مُثبتةً أن الرحمة لا تعرف حدودًا.

بينما يُلقي الفقر وعدم المساواة بظلالهما الكثيفة على عالمنا، تُقدّم أفكار الأمير الحسن وفوكوياما بصيص أمل. إحداهما تُجسّد دفء العطاء النابع من الإيمان؛ والأخرى منطق الإصلاح المؤسسي ، تُذكّرنا هذه الأفكار بأن العدالة الاقتصادية ليست ترفًا، بل ضرورةٌ لازدهار المجتمعات.

لعلّ الجواب يكمن في دمج هذه الرؤى: الوضوح الأخلاقي للزكاة مع القوة الهيكلية للإصلاح الديمقراطي. في القرن الحادي والعشرين، وبينما نواجه تحدياتٍ قديمةً وحديثةً، قد يكون هذا الاندماج أفضل فرصة لنا لبناء عالم لا يُهمل فيه أحد.وهذه قضية جديرة بالإيمان والعمل عليها .