شريط الأخبار
بين الإلتزام والتجاوز من يدفع الثمن ... تجدد القصف على جنوب إيران قرب مضيق هرمز أداء صلاة الجنازة على الشيح حمد آل ثان بحضور نجله أمير قطر الحكومة تعلن الحداد 4 أيام وتنكيس الأعلام على وفاة الأمير حمد آل ثاني بأمر ملكي .. الأردن يعلن الحداد على الأمير حمد بن خليفة آل ثاني في البلاط الملكي ولي العهد يثمن جهود فريق البحث والإنقاد الأردني في فنزويلا "أولى جلسات استثنائية النواب 20".. إحالة 5 مشاريع قوانين إلى اللجان الحجايا تستعرض تحديات مشروع قانون الإدارة المحلية على بلديات البادية الأردنية ( فيديو ) نائب إيراني: لا مكان آمنا في العالم لترامب ونتنياهو وعليهما ترقب الثأر في أي لحظة الملك يعزي أمير دولة قطر بوفاة سمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني رضائي يؤكد الثأر لخامنئي: هرمز أهم من عشرات القنابل النووية باكستان تدعو إيران إلى "ضبط النفس" وخفض التصعيد الخرابشة: قرب توقيع اتفاقيتين لتنفيذ مشروع إيصال الغاز إلى مدينتي معان والموقر القبلان: مشروع قانون الإدارة المحلية يواكب مسارات التحديث، ونطالب بتحويل مدينة إربد إلى أمانة الأزايدة: مشروع قانون الإدارة المحلية يعزز الوصاية على حساب الديمقراطية ولا يجوز تقوية المعين على المنتخب الحميدي: مشروع قانون الإدارة المحلية ينتقص من الإرادة الشعبية، ونرفض تأجيل الانتخابات البلدية أبو حسان: مشروع قانون الإدارة المحلية تنموي واقتصادي قبل أن يكون إداريا، ونجاحه مرهون بأثره في حياة المواطن النائب رباع يحذر: إلغاء مجالس المحافظات يضعف المشاركة الشعبية ويحرم المحافظات من منصة تمثل احتياجاتها العماوي: المواطن أساس الحياة العامة ونوصي بإحالة مشروع قانون الإدارة المحلية إلى اللجنة الإدارية العباسي: مشروع قانون الإدارة المحلية تشريع سياسي تنموي ونجاحه مرهون بتحقيق الاستقرار التشريعي

جيمي كارتر ينتقد العرب...

جيمي كارتر ينتقد العرب...
القلعة نيوز:

كتب تحسين أحمد التل: رسالة بعثها الرئيس الأمريكي كارتر في شهر (9 - 1977) للرئيس المصري أنور السادات يؤكد له من خلالها أن المشكلة في حل القضية الفلسطينية؛ تكمن في عدم اتفاق العرب فيما بينهم، وأن إسرائيل لا يوجد لديها أي مشكلة في الجلوس مع الوفود العربية، وإعادة الأراضي المحتلة، لكن ضمن اتفاقيات سلام منفردة مع الدول العربية.

هذه الرسالة التي كتبها كارتر بخط اليد، تشير الى أن أمريكا، وإسرائيل، وبريطانيا اتفقوا جميعاً على مبدأ السلام الكامل، وإنهاء النزاع الإسرائيلي العربي، وأن القيادة الإسرائيلية، جاهزة للتوقيع، مع وضع سقف زمني لقيام الدولة الفلسطينية خلال خمس سنوات، مع بقاء القدس دولية لفترة مؤقتة.

فيما يتعلق بالقدس سيتم تقسيمها على القاعدة التالية؛ لإسرائيل المساحة الأكبر، والثلث الباقي للفلسطينيين، وتشمل المقدسات، أما بالنسبة لحائط البراق، والطريق الى غزة، يمكن أن يكون هناك تبادل للأراضي بعد مرور المدة التي قررتها الإتفاقية، وهي خمس سنوات، وكان عرض على مصر بضم القطاع واعتباره جزء من الدولة المصرية، لكن السادات رفض، وقال هذه أرض فلسطينية تابعة للدولة القادمة.

اللافت للإنتباه أن فترة السبعينات شهدت تحركات، ومؤتمرات عربية، ودولية، كانت تمهد لتنفيذ اتفاقية سلام بين مصر وإسرائيل، وقد رفضها العرب، فذهب السادات منفرداً الى تل أبيب، وألقى كلمة نارية في الكنيست، وكان بيغن وقتها رئيساً للحكومة الصهيونية، ومما جاء بالكلمة:

لقد كان بيننا وبينكم جدار مرتفع من التخويف، لكنه تحطم عام (1973)، هذا الجدار هو القوة القادرة على اكتساح الأمة العربية من أقصاها الى أقصاها.

وقال: هناك أرض عربية احتلتها إسرائيل، ولا تزال تحتلها بالقوة المسلحة، ونحن نُصّر على تحقيق الإنسحاب الكامل منها، بما فيها القدس العربية.
لقد وقع السادات معاهدة كامب ديفيد تلك المعاهدة التي استردت القيادة المصرية بموجبها سيناء بالكامل.

أعتقد أن العرب مروا في عدة اختبارات كان من أهمها، عام (1947) عندما صدر قرار التقسيم من الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم (181)، وافقت عليه ثلاثة وثلاثون دولة، ورفضته ثلاثة عشر دولة من بينها بعض الدول العربية.

الإختبار الثاني: لو قبلت منظمة التحرير الفلسطينية البقاء تحت المظلة الأردنية، ربما حصلت على أكثر من غزة وأريحا، لأن الوفد الأردني كان يسعى لتحقيق الإنسحاب الكامل من الضفة الغربية، والقبول بجزء مهم من القدس، كان الملك الراحل (رحمه الله) يصر دائماً على أن تكون العاصمة الفلسطينية (في) القدس.

ملاحظة: عندما رفضت كثير من الدول العربية قرار التقسيم عام (1947)، كانت الدولة الأردنية من بين الدول التي لم توقع على رفض القرار، بل ما زال الموقف الأردني يؤمن بحل الدولتين، ولو قبل العرب قرار الأمم المتحدة، رقم (181)، لقامت دولة فلسطينية منذ عام (1948)، ولذلك اضطرت القيادة الأردنية الى أن تضم الضفة الغربية بشكل مؤقت، مع بقاء المقدسات في القدس تحت السيادة الأردنية.